《運動舌頭健腦益智》

(轉載及翻譯自英語版本)
我的美國朋友的消息,他的兒子是醫生:
🙏
50歲以後
一個人可能會經歷
多種疾病。🤔
 但我最擔心的是 *老年癡呆症🧠。*
我不僅不能照顧自己,
但這會導致對家庭成員有很多不便之處。

有一天,我的兒子回家告訴我,那個醫生朋友教了他一種用舌頭做的運動。

舌頭運動可有效減少阿爾茨海默...

《運動舌頭健腦益智》

(轉載及翻譯自英語版本)
我的美國朋友的消息,他的兒子是醫生:
🙏
50歲以後
一個人可能會經歷
多種疾病。🤔
 但我最擔心的是 *老年癡呆症🧠。*
我不僅不能照顧自己,
但這會導致對家庭成員有很多不便之處。

有一天,我的兒子回家告訴我,那個醫生朋友教了他一種用舌頭做的運動。

舌頭運動可有效減少阿爾茨海默...

諷喻人生的紅樓夢詩詞:

1,絕句
滿紙荒唐言,
一把辛酸淚,
都云作者痴,
誰解其中味?

2,太虛幻境對聯
假作真時真作假,
無為有處有還無。

「有關生命教育與人格統整」:

一,生命教育就是 有關身心靈統合的教育, 他能夠 說明人生的意義、生命的價值與生命的尊嚴。
二, 所謂哲學就是探討宇宙人生的學問,對於生命的終極目的,以及各種層面的生命議題,做深層的有系統之探索。
三, 道德思考與倫理規範 本身就是生命教育研究的內容 ,他是屬於生命教育的核心價值。
四, 科技倫理是生命教育在現代化的社會當中,所需要辨認的 倫理規範之一,對於現代文明人來說,生命科技包含:醫學倫...

= 生涯規劃不是夢 =

" 生涯旅程的流體旋律"
1,"生涯探索是人生必然的功課"
生涯是在生命旅程中,尋找定向與非定向的一個"挑戰和回應"的過程。
西方學者Super 對生涯所標示的定義是:一個人終其一生在不同時期.不同角色的組合 ,也就是說,生涯不只是與工作和職業層面相關的連結,它還包括了:家庭.自我.愛情.休閒.公民參與.社會服務等等。
當然它的面向不是只有點到線的連結,還有許...

是故「空中無色,無受想行識」第三世多杰羌佛:藉心經說真諦劉易齋教授演義

一.前言:
「大般若經」說:真實理中,無有一法可生可滅。 這裡指的"真實理"即是指的真如法性'諸法空相和如來,就是你們本身自己的本來面目。p346
二.「空」義:空中是指眾生的本性真空,不是虛空的空。
本性真空,是名為空,實無所空。因此, 禪宗才有「言語道斷,心行處滅」。p347
三.藉「金剛經」詮釋「空」義:
1.整個金剛經最重要的解釋,是無人相,我相,壽者相,眾生相...

分享-佛陀不可思議大神變降伏外道六師

在人間按:2012年2月22日——3月8日,神變月的前15天啊,這是一年裡最好的修行機會,功德將增長為平時的十億倍!作惡也是十億倍的惡果哦!本文介紹了2500多年前,佛陀大神變降伏外道六師的經典!

佛陀以手按住獅...

分享-【人文講堂】20150718 - 走過傷痛 - 台灣的災害管理 - 李鴻源

【人文講堂】20150718 - 走過傷痛 - 台灣的災害管理 - 李鴻源
發佈日期:2015年7月18日
台灣是個美麗的寶島,也是經常受地震颱風侵襲的土地。「天災」難以避免,但是,傷害損­失卻可以有效控制,讓它降到最低。人文講堂為您請到熱愛這片土地,對這片土地,有深刻­認識的台大土木工程教授李鴻源,為我們上一堂「台灣災害管理學」。

【人文講堂】20150718 - 走過傷痛 - 台灣的災害管理...

〈淨化身心靈的音樂藝術與寂光療法〉

〈淨化身心靈的音樂藝術與寂光療法〉

---現代人的舒壓涵養
主講者:劉易齋 教授
一、前言
問題提出與反思:
(一)現代人什麼都「超」有,
就是沒有沉澱的空間。
一、前言
問題提出與反思:
(二)現代人什麼樣的夢想都要追求,
就是遺忘了活在當下的恬靜美好。
二、重拾現代人遺忘已久的「本然」:
(一)學涯、職涯、生涯之外,還有「無涯」。
一輩子的追趕起落,一世人的悲歡離合,之...

<教導孩子,也守護心靈>

<教導孩子,也守護心靈>
劉易齋教授
一、正邪之辨
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
世尊告曰:「在邪聚之人,當以五事知之,以見五事則知,此人為住邪聚。云何為五?『應笑而不笑,應歡喜時不歡喜,應起慈心而不起慈心,作惡而不恥,聞其善語而不著意,當知此人必住邪聚。』」
…復次,有眾生有住正聚者,有何相貌?有何因緣?
世尊告曰:「在正聚之人,當以五事知之,以見五事則知,此人為住正聚。云何為五?『應笑則笑,應歡喜...</教導孩子,也守護心靈>

〈新生醫專的人 權教育光譜〉─人權教育堆動經驗分享

〈新生醫專的人 權教育光譜〉
─人權教育堆動經驗分享
分享者:劉易齋 教授

一、 前言:「人格」是「人權」的基礎,「法治」是「人權」的屏障。
二、 新生醫護管理專科學校的人權教育政策與實施方式
(一) 人權教育之準據:
1.以遵行教育部政策為依據:奉行不悖的政策。
2.以現實環境為軸線:與時俱進的「法規」和實施方式。
3.以教育對象為本位:「以學生為中心」...

心靈、宗教與環保

心靈、宗教與環保


從「心靈與宗教」談「生態與
環保」,體現台灣文化

主講人:劉易齋教授




一、前言:從「哲學的突破」談
「心靈的突破」




二、「心靈與宗教」的關係:


1.西方宗教的生命意涵:以基督教為例

2.東方宗教的生命意涵:以佛教為例


三、人與宇宙.自然的關係


 —「人」在宇宙中的定位




四、「生態與環保」:是二十世紀中葉以來...

太多的來不及

太多的來不及


文字取材: 杏林子


好友的母親出門倒垃圾,一輛急駛摩托車猛然撞
擊,就此倒地不起,這位伯母原本有心臟宿疾,
家裡隨時準備著氧氣筒,然而萬萬沒有料到,她
是用這種方式離開。
好友的母親出門倒垃圾,一輛急駛摩托車猛然撞
擊,就此倒地不起,這位伯母原本有心臟宿疾,
家裡隨時準備著氧氣筒,然而萬萬沒有料到,她
是用這種方式離開。




子女完全不能接受,哭著說:「媽媽一句交...

﹤分享心靈的悅樂﹥-在生命的上游找到清淨的流水

﹤分享心靈的悅樂﹥
-在生命的上游找到清淨的流水



劉易齋 博士
一、前言
(一)、心靈悅樂的源頭在那裡?—念頭
(二)、「念頭」:生命的上游
生命清泉的活水源頭

二、認識「生命的上游」:
(一)、狹義的、微觀的概念:
「生命的上游」是指女性受孕
時的情境,胎教期間所攝受 ...

〈生命教育的終極關懷〉-生命終站的生死智慧

〈生命教育的終極關懷〉-生命終站的生死智慧
The ultimate concern of life education
-The wisdom of life and death at the end of life

劉易齋 博士
新生醫護管理專科學校教授
暨國防大學榮譽客座教授


大綱
前言
探討生命終極關懷的概念詮釋
揭示正向的「生命終站」理念
生命終極關懷的文獻探討
從生命終極關懷...

在人文與博雅的深層礦脈中 ─看見生命文化

在人文與博雅的深層礦脈中

─看見生命文化

主講人:劉易齋教授


綱要
「生命文化」的內涵:「人文與博雅教育」
是全人教育的基本內涵,也是人文教育的具體
實踐。藉由身、心、靈的生命結構統整,以及
生命、生涯及生活的連結,將生命的意義、生
命倫理與生命尊嚴的理念,藉由不同面向的議
題來完整體現。


生命文化的定義

所謂「生命文化』乃是意指一民族、一國家的群
體生命,在特定...

義務

身為教師
我覺得我有很重大的責任
要培育我們未來的社會人
幫助他們慢慢的成為可以為自己負責
也可以為社會貢獻的個體
每週可能看得到這些孩子們一兩次
所以平時沒什麼感覺
但是當他們要畢業的時候
回想起他們大一剛走進教室的時候
就會發覺他們其實成長了許多
這真的另我很驕傲!
也很欣慰!
我想對你們說的是
謝謝你們讓我見證了你們的蛻變
也希望你們將來
不要忘記夢想

還有,有空記得回來看我一下!